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灋 成語

灋 理。灋 紀。灋 盲。灋 人(“自然人”的對稱。指依法成立並能以自己的名義獨立參與民事活動,享有民事權利和承擔法律義務的社會組織)。灋 制。灋 治。犯 灋。守 灋。合 灋。憲 灋 (國家的根本大法)。政 灋。奉公守 灋。逍遙 灋 外。 (2) 處理事物的

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欽定四庫全書 方洲集巻三 明 張寧 撰 賦 王道君子賦 〈 用經李使君以南山道人所畫過化存神圖索題余意神化之理殆不可以形狀求亦非區區言語所能者然用經余同年固命不能辭勉為賦之 〉 粤有君子是為大人首出庶物卓冠羣倫廼握乾符乃闡坤珍中天下立為四海君建綱陳紀作樂制禮思永圖逺布法立體羅

> 國語詞典 >> 式灋在字典中的解釋 式灋拼音:shì fǎ式灋詞語分解式的解釋 式 shì 物體外形的樣子:式樣。樣式。 特定的規格:格式。程式。 典禮,有特定內容的儀式:開幕式。閱兵式。 自然科學中表明某些關係或規律的一組符號:分子式。算式。

> 國語詞典 >> 辯灋在字典中的解釋 辯灋拼音:biàn fǎ辯灋詞語分解辯的解釋 辯 (辯) biàn 說明是非或爭論真假:分辯(亦作“分辨”)。爭辯。答辯。辯白。辯駁。辯護。辯解(ji?)。辯論。辯士。辯證。 筆畫數:16; 部首:辛; 筆順編號:414311345414311灋的解釋 灋 fǎ 古同“法”。

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與金文中成語的運用來看古歌詩之用韻及四言詩體的形成 〈周頌〉的年代,現代學者一般認為其三十一篇中大部分的詩篇成詩於西周早期,如向熹說:「大體作於武成康昭四朝(1046-977 B.C.)約一百年間,是西周早期的作品,為西周統治者用於祭祀的樂歌。

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0455从《周颂》与金文中成语的运用来看古歌诗之用韵及四言诗体的形成_哲学/历史_人文社科_专业资料 414人阅读|7次下载 0455从

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1. 刑法。 2. 法令;法律。3. 規章制度。4. 準則。 5. 規律,常理。 6. 方法;辦法。 7. 合法度;合法的。 8. 效法;仿效。9

法不傳六耳的成語造句:佛門有句話,法不傳六耳。大師父總該知道。 《花城》1981年第4期 法不傳六耳的基本屬性: 法不傳六耳成語用法:作謂語、賓語、定語;用于口語 法不傳六耳成語繁體:灋不傳六耳 法不傳六耳感情色彩:中性成語

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《周頌》與金文中成語的運用來看古歌詩之用韻及四言詩體的形成 (首發) 陳致 香港浸會大學中文系 〈周頌〉的年代,現代學者一般認為其三十一篇中大部分的詩篇成詩於西周早期,如向熹說:「大體作於武成康昭四朝( 1046-977 B.C. )約一百年間,是西周早期的作品,為西周統治者用於祭祀的樂歌。

教灋 近坰 教案 尖音 奸兆 間接 奸事 窘懾 競賣 敬忌 鏡天 九天女 筠床 控遏 苦事 開基 金片 金藥 金陀 浕涢 兢兢干干 椒醑 節中 節要 躋陟 急性病 極目 吉莫鞾 降祥 簡體字 字典 詞典 成語

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4/9/2017 · 今天的文章寫給你們感悟,也寫給我自己。讓自己堅持踏實做事,踏實做人的原則。人活著就只有一次,我們要讓自己不虛此行。踏踏實實地做好自己應該做的,我們的人生會充實很多。少去做一些白日夢,有夢想固然重要,但是不能只想,要去踏踏實實的做。

繁體字,指已有簡化字對應的筆畫較多的漢字 [1]。但一般生活中談到的「繁體字」,實際上還包含了在漢字簡化過程中沒有被簡化的傳承字。 正體中文或繁體中文(中國大陸、香港、澳門、馬新常稱繁體中文),也作傳統中文,與簡體中文相對,是使用繁體字作為書寫的最基本單元的文字系統。

歷史 ·

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中國最早司法官召伯 甘棠意象啟發後世清廉公正 一走進大法庭,面對法枱的牆面就有一幅名為「公平正義」的巨大裝置藝術,兩旁還有以行書與

作者: 胡 照鑫

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既然羊年說羊是時尚,筆者也不能免俗,也說說羊,只是關於羊的典故成語故事之類被人說得太多了,我便想繞開這些俗套,從故紙堆中另發掘一點「神羊」的史料結合當今社會來一番微言大義。大家說的羊是吃草、被人宰殺吃肉的羊,都是些俗羊,而我說的羊是「神羊」。

成語「莞爾而笑」形容微笑的樣子。此語出自《論語.陽貨》:「子之武城,聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑,曰:『割雞焉用牛刀。』」意謂孔子到了子游作縣長的武城,聽到了彈琴瑟唱詩歌的聲音。孔子微微笑着,說道:「宰雞,何必用宰牛的刀?

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歐美等國是以一手提天平,一手持寶劍,蒙著眼睛的司法女神作為法律的象徵的。我們古代是以法獸「獬(xie謝)豸(zhi至) 」作為法律的象徵的。看來,不管中國也好,西洋也好

背面龍年太歲鎮宅符,四角印有四大神獸,有鎮宅辟邪之效。 【迎春接福之寓意】”迎春接福”是我國民間的一個傳統習俗。”福”古代寫作”灋”,意為一人有其田,不愁吃和穿。

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